"...Yo no quiero que mi conciencia sea ese vertigo que me están vendiendo, quiero que mi conciencia sea libre y piense mis problemas, entonces comienzo a dudar y cuando comienzo a dudar, comienzo a ser libre, Sólo una conciencia crítica es libre, No hay libertad si no está alimentada por la crítica, y la crítica sólo puede ser ejercida a partir de la autenticidad del sujeto crítico..." http://danielmancuso.blogspot.com
con todas las premisas que fueron derrotadas ayer.
Los mismos que viven pidiendo autocrítica al resto
no son capaces de admitir que la vida política de
un país que cree en un modelo (del cual llegaron a
negar su misma existencia), está mucho más allá de
la denuncia consetudinaria (Carrió puede dar testi-
monio de eso). Muchas personas hemos madurado
desde auqellos años 90's cuando nos deslumbrába-
mos con una cámara oculta contra un concejal corrup-
to de Vicente López, mientras nos privatizaban todo,
nos hacían pública la deuda de los privados, desestruc-
turaban al Estado, nos entregaban carnalmente y ahí
sí que nadie hacía nada. Entonces, quedan girando
en falso sobre sus propios argumentos falaces anteriores a la elección de ayer. Como
dijo Grondona anoche en Canal 26: "Que Cristina tenga éxito, no significa que tenga
razón. Yo voy a seguir pensando que este es un gobierno autoritario.
A eso no lo voy a cambiar". ¿Cuánto, además, al leer esto, dirán: "Más vale. Obvio"?
En este marco, Fontevecchia cree que el kirchenrismo gana elecciones porque hace
fraude y roba boletas: "Mientras sean necesarios fiscales que controlen que no se
roben las boletas de las mesas fuera de la avenida General Paz, el peronismo y el
radicalismo o sus aliados seguirán gobernando el 85% de las intendencias de todo
el país".
Eliaschev se masturba con una primaria en Estados Unidos de 1980: "¿Es injusto compararlas con lo que ayer se vio en la Argentina? No es que sea injusto, es la verdad. Nos muestra una sociedad especialmente fascinada con el engaño, las apariencias y el maldito “relato”".
Nelson Castro no puede desengancharse de su idea de que si Crstina gana se va a eternizar en el pdoer. "Los resultados de ayer, por otra parte, han vuelto a ilusionar a los que sueñan con el proyecto de “Cristina eterna”. Este proyecto es algo latente, que nunca murió y que, ayer, revivió".
La Nata cree que la alta asistencia popular se debe a que es un pueblo amenazable, domado: "Tal vez no nos guste verlo, pero esta elección en la que no pudimos elegir a nadie se nos parece: alcanza con que una jueza o el ministro del Interior nos amenace recordándonos que son obligatorias para que asistamos, cansinos y dóciles, a ratificar la elección a dedo de la mayoría de los candidatos".
Leuco Metralleta sigue lamentando que el Pueblo no se de cuenta de cuán corrupto es este gobierno intolerante: "Hay una definición muy irónica de “corrupción”, que dice que es una porquería que empieza a registrarse y a repudiarse cuando comienza la recesión. En el medio de las buenas noticias que se sienten diariamente en el bolsillo, ese es un tema que pierde capacidad de indignación. O que la genera sólo de la boca para afuera.
Así son las cosas. Las denuncias de la oposición tuvieron este caballito que, en todas las encuestas, aparece en sexto lugar entre las preocupa- ciones de la gente. No tuvieron peso electoral el resto de facturas muy graves que se le pueden pasar al oficialismo. Hablamos de la intolerancia y prepotencia, de la utilización del aparato del Estado como si fuera propio, de malversación de las estadísticas públicas de batalla y liquidación del federalismo como una forma de control político del interior del país".
El filósofo de Binner reduce, enojado: "Y, para terminar, la idea K. El modelo, el relato, la mano en el corazón, una carta abierta, un sobre cerrado, la corpo, el himno bien fuerte, la juventud maravillosa, sueños compartidos, la emoción, el amor, el cordero patagónico que también es de D..s, el Mausoleo nestoriano, la militancia, Amado, Jaime y Julio, y sin mi amigo José, me refiero a Pampuro, que con su silencio hace lugar al nuestro".
Y Bello publicista le pide más sangre a su Oposición: "Ya desinflados
los globos de colores, la viuda más rimbombante del país vuelve al
centro de la escena, aprovechando este estrellato exclusivo que le
regaló la cobardía de los demás; contrincantes de cartón pintado que
volvieron a toparse con la trampa en que cayeron meses atrás, cuando
la muerte de Néstor Kirchner los hizo retroceder hasta despolitizarse
Y SUS CIPAYOS, PARECEN SALIDOS DEL THE WALL STREET JOURNAL
EN NEGRITA NOSOTROS LE ACLARAMOS SU PERMANENTE CONFUSIÓN CON EL PROYECTO DE LEY SCA
- Los radiodifusores y los oyentes perderemos la “soberanía” sobre la música que se integra en nuestras programaciones. Por cada pieza musical emitida que obtengamos del repertorio universal administrado por las entidades autorales (Sadaic, Aadi-Capif), estaremos obligados a emitir una pieza musical cuyos derechos de difusión hayamos adquirido particularmente a sus autores y/o intérpretes.- Deberemos también cuidar que el 30% de la música emitida “por cada media jornada” sea de autores o intérpretes argentinos.
LA LEY DE LA DICTADURA DICE HOY QUE LA MÚSICA NACIONAL DEBE SUPERAR LA EXTRANJERA. LA NUEVA LEY CONSIDERA EL SECTOR AUDIOVISUAL COMO UN ESPACIO INTEGRADO DONDE LA RADIO, LA TV, EL CINE Y LA MÚSICA DEBEN APOYARSE CONJUNTAMENTE PARA EL DESARROLLO DEL SECTOR. LA "SOBERANÍA" DE LA EMISORA DEBE ESTAR EN MANOS DEL PROGRAMADOR Y NO DE LOS SELLOS DISCOGRÁFICOS. CUANDO SE TRATE DE EMISORAS CON PROGRAMACIÓN ESPECIAL (DEDICADAS A GÉNEROS O TEMÁTICAS ESPECÍFICAS) NO TENDRÁN NINGUNA RESTRICCIÓN.
- Para acceder a una licencia, o su renovación, no solamente deberemos demostrar probidad ciudadana, idoneidad profesional, solvencia económica suficiente y arraigo en el lugar. Deberemos también proponer y comprometer una determinada programación, la que será sometida a la ponderación y apreciación discrecional de la autoridad de aplicación, claramente dominada por el Poder Ejecutivo. Para la introducción de cambios posteriores en la programación comprometida, deberemos solicitar permiso a la misma autoridad de aplicación. Esto es censura previa inadmisible.
NUEVAMENTE CITAN LA LEY VIGENTE Y NO LA QUE ESTÁ EN DEBATE.
EL PROYECTO ACTUAL ELIMINA LOS REQUISITOS PATRIMONIALES Y LA IDONEIDAD. LA PRIORIDAD ES DEL RADIODIFUSOR LOCAL, NO DE LA CADENA PORTEÑA QUE VIENE A DESEMBARCAR. LAS LICENCIAS -HOY Y SIEMPRE, EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO- SE OBTIENEN EN BASE A PROPUESTAS DE PROGRAMACIÓN. LA DISCRECIONALIDAD ES LA QUE PUEDE EXISTIR HOY CUANDO TODO EL PODER ES DEL EJECUTIVO: A FUTURO SERÁ EL CONSEJO FEDERAL DE UNA AUTORIDAD PLURALISTA, CON PRESENCIA OPOSITORA Y CONTROL DEL CONGRESO, EL QUE PROPONDRÁ LAS BASES Y LOS JURADOS PARA LOS CONCURSOS. EL USO DEL ESPECTRO ES UNA CONCESIÓN SOBRE UN BIEN PÚBLICO: LOS CONCURSOS Y LOS PLIEGOS SE APRUEBAN POR LA CALIDAD DE LA PROPUESTA. SI QUIEREN SABER LO QUE ES CENSURA LEAN EL ARTÍCULO 17 DE LA LEY QUE HOY ESTÁ VIGENTE. - No se permitirán las cadenas de radios privadas. Solamente podrá transmitir en cadena con autorización previa mediante, un 30% de su programación y sin publicidad.-
LA LEY ACTUAL LES EXIGE UN 50% DE PROGRAMACIÓN PROPIA PARA SER AUTORIZADOS A FUNCIONAR EN RED.
AHORA SE BAJA EL PISO AL 30%. HOY TAMPOCO SE PUEDE DELEGAR LA VENTA DE PUBLICIDAD Y ESTO ES PARA PROTEGER EL NEGOCIO DEL RADIODIFUSOR LOCAL Y QUE PUEDA FACTURAR LA PROPIA EMISORA.
- Solamente podrán transmitir en cadena las radios del estado nacional, las de los gobiernos de provincia y las de las universidades nacionales. Las mismas podrán emitir publicidad en cadena.
LA FUNCIÓN DE LOS MEDIOS PÚBLICOS ES OCUPARSE DE AQUELLO QUE NO HACE EL SECTOR COMERCIAL. NO COMPITE EN EL MERCADO NI CON LAS RADIOS PRIVADAS. EL OBJETO DEL MEDIO PÚBLICO ES LLEGAR CON LA SEÑAL Y LOS CONTENIDOS A LOS LUGARES DONDE NO SE OCUPA EL PRIVADO.
- El estado podrá disponer sin límites ( mentira lo que dicen del 33%, no está escrito en ningún artículo del proyecto de ley!) de las frecuencias del espectro para la radio del estado y para las de las universidades nacionales.- Si mañana la Radio Nacional decide tener cinco o más programaciones distintas en cadena, podrá disponer de todas las frecuencias que estime necesarias para tal fin, a lo largo y a lo ancho del país.
LA RESERVA DEL 33% ES PARA EL SECTOR SIN FINES DE LUCRO. ESTA EN EL ARTICULO 89 INCISO f). INFORMENSE BIEN ANTES DE REPRODUCIR LOS OPERATIVOS DE ARPA O DE CADENA 3. ¿QUIEN LES DIJO QUE EL ENEMIGO DE LOS MEDIOS INDEPENDIENTES ES EL ESTADO? EL PROBLEMA DE LAS RADIOS CHICAS DEL INTERIOR ES QUE SE LAS ESTÁ COMIENDO LA CONCENTRACIÓN DEL MERCADO (INCLUYENDO EL 90% DE LA PAUTA PUBLICITARIA COMERCIAL, QUE SE QUEDA EN UNOS POCOS GRUPOS DE BUENOS AIRES).
- Se discriminará en contra de las sociedades comerciales, acordando una reserva del 33% de las frecuencias de cada banda espectral, para ser adjudicado a sociedades sin fines de lucro.- Esto es atentatorio al derecho de libre asociación. No hay fundamentos que justifiquen esta discriminación.- No existen en nuestra constitución conceptos que descalifiquen o limiten el ánimo de lucro.
VIVIMOS EN UNA DEMOCRACIA Y BAJO EL IMPERIO DE LA CONSTITUCIÓN. LA PLURALIDAD Y EL RESPETO AL SECTOR NO COMERCIAL NO SOLO CONSTITUYEN UN PRINCIPIO DEMOCRÁTICO SINO QUE SON DERECHOS HUMANOS CONSAGRADOS POR LOS TRATADOS INTERNACIONALES FIRMADOS POR LA ARGENTINA. EL ESPACIO RADIOELÉCTRICO ES UN RECURSO NATURAL QUE PERTENECE A LA HUMANIDAD. EN NINGÚN PAÍS DEL MUNDO CREEN QUE EL AGUA O EL AIRE DEBEN USARSE SOLO PARA QUE ALGUNOS HAGAN NEGOCIOS. - Si el espectro se ocupa mayoritariamente por las radios del estado y de las asociaciones sin fines de lucro, quedará poco y nada de espacio para las radios comerciales e independientes. Hasta pueden desaparecer.
ES AL REVES. SI HAY UN 33% DE RESERVA (POTENCIAL, PORQUE HOY SON TODOS PRIVADOS OCUPANDO EL ESPECTRO) Y EL SECTOR PÚBLICO TIENE RESERVAS DE 1 FRECUENCIA POR TIPO DE SERVICIO, EN REALIDAD QUEDA MÁS DEL 60% DISPONIBLE PARA LAS EMISORAS PRIVADAS COMERCIALES. ES CUESTIÓN DE SABER MATEMÁTICAS. - Se desalentarán las inversiones y resultará despreciado el valor social de las empresas licenciatarias, imponiendo la liquidación de las mismas al momento de finalizar el plazo de las licencias.- En tal momento habrá que malvender todo y despedir el personal. Habrá restricciones a la libre disposición de las acciones de las licenciatarias. Estas disposiciones se “complementarán” con la alternativa de la confiscación por tiempo indeterminado de los bienes de la empresa cuya licencia fenece, con la justificación de “asegurar la continuidad del servicio”.
VAMOS DE VUELTA. TODAS LAS LICENCIAS, CON LA LEY ACTUAL, CON LA LEY FUTURA, CON LA DE ESTADOS UNIDOS, O DE ESPAÑA, SIEMPRE TIENEN FIN. NO HAY PROPIEDAD PRIVADA DEL ESPECTRO RADIOELECTRICO. SON CONCESIONES POR TIEMPO DETERMINADO. AQUÍ Y EN TODO EL MUNDO. SI HAN HECHO UN BUEN TRABAJO PODRÁN PRESENTARSE NUEVAMENTE Y GANAR EL CONCURSO COMO CUALQUIER HIJO DE VECINO. LAS EMISORAS DE RADIO NO SON UN BIEN INMOBILIARIO QUE SE COMPRA O SE VENDE. CUMPLEN UNA FUNCIÓN SOCIAL Y POR ESO LOS BIENES NO PUEDEN EMBARGARSE (HOY TAMPOCO) PARA GARANTIZAR LA CONTINUIDAD DE LAS EMISIONES EN FAVOR DEL DERECHO A LA INFORMACIÓN QUE ES DE LA SOCIEDAD. Todo concluye en un gran daño para las empresas que hoy trabajan haciendo la radio en Argentina, y un gran daño a los oyentes, quienes al perder a la buena radio que hoy escuchan, perderán también:
PURO TERRORISMO PSICOLÓGICO DE ALGUNOS DINOSAURIOS DEL EMPRESARIADO, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE HABER MANTENIDO VIGENTE LA LEY DE LA DICTADURA DURANTE MÁS DE 25 AÑOS, SIN OTORGARLES EL DERECHO A TENER LICENCIAS INDEPENDIENTES DE FM (CON SUERTE UN PPP O LOS CONCURSOS POR DECRETO Y A ÚLTIMA HORA DEL MENEMISMO). SON LOS MISMOS QUE HAN MANTENIDO CON CANDADO LOS CONCURSOS DE TELEVISIÓN ABIERTA: HACE 50 AÑOS NO CAMBIA EL MAPA DE LA TV ABIERTA Y GRATUITA. HAN MANTENIDO ENCERRADOS LOS PLIEGOS DE CABLE PARA CONCENTRAR EL MERCADO. HAN COPADO EL INTERIOR CON 5 CADENAS RADIALES DE BUENOS AIRES QUE CONCENTRAN LOS CONTENIDOSY LA VENTA DE PUBLICIDAD. LOS VERDADEROS EMPRESARIOS INDEPENDIENTES, NO TIENEN NADA QUE PERDER, AL CONTRARIO: TIENEN TODO PARA GANAR.
PRENSA A.R.B.I.A
------------------------------------------------------------------------------------------------ MILITANCIA: DE LA TIZA Y CARBON AL FACEBOOK, TODO VALE Ya ingresó el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual al Senado de la Nación. Luego de la media sanción en Diputados el apoyo al mismo viene ganando espacio en las redes sociales. En señal de respaldo, usuarios de Internet convocaron a agregar una cinta verde en blogs y perfiles de Facebook. El grupo CINTAS VERDES EN APOYO A LA LEY DE RADIODIFUSION, creado por un programa de radio marplatense ya superó los 11.000 miembros
CINTAS VERDES EN APOYO A LA LEY DE RADIODIFUSION, creado por un programa de radio marplatense que conduce Rosana Tortosa en Emisoral del Sol ya superó los 11.000 miembros SUMATE:
A realizarse el día Jueves 24 de septiembre, 20 hs. en la Universidad Tecnológica Nacional sita en French esquina Ayacucho
Panel integrado: Roberto Satina, Mónica Charole, Daniel San Cristóbal, Pensi Morante, Luis Lázaro
Convocan: Carta Abierta Chaco y Asociación Civil Nuestra Voz ETER Chaco
Adhieren e Invitan: ATE, Cámara de Radiodifusores del Chaco, Agrupación HIJOS, CTA, CGT, Movimiento Nacional Comandante Andresito, UTRE-CETERA, Ex Presos Políticos, Proyecto SUR, Corriente Felipe Gallardo, Centro Cultural "Arturo Jauretche", Ex Combatientes de Malvinas Chaco, Escuela de Ciudadanía, Espacio Bicentenario, FTV Chaco, Partido Frente Grande, Partido de la Victoria, Partido de la Concertación, Partido Proyecto Popular, Partido Frente para el Cambio, Partido Justicialista, Red de Comunicación Indígena, La CoRaMeCo, ARBIA Filial Chaco
Auspician: Instituto de Cultura del Chaco, Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología. ------------------------------------------------------------------------------------------------ Buenos Aires, 23 de septiembre (Télam).- El editor general del diario pampeano La Arena, Sergio Santesteban, explicó que la renuncia a la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (Adepa) se debió a que "no asumía posición" desde el "conjunto del problema", sino "en representación de los intereses de los grandes grupos mediáticos de Buenos Aires", cuando se produjo el debate de la ley de radiodifusión. Santesteban agregó que la decisión empresaria no era "ni más ni menos que tratar de darle coherencia a la línea del diario durante 75 años, que siempre ha sido en defensa de la democracia y el ejercicio del periodismo en forma independiente". El editor de La Arena recordó, en diálogo con el diario El Argentino, que en su momento "acompañamos los 21 puntos y su discusión. Acá, en Santa Rosa, apoyamos esos foros, entonces, cómo vamos a aparecer nosotros como furgón de cola de una institución (Adepa), que fustiga este proyecto en forma tan dura con argumentos que obviamente favorecen a los grandes medios concentrados". El periodista pampeano manifestó que "enarbolar la bandera de la libertad de expresión y rechazar el proyecto de ley (de Servicios Audiovisuales) es una gran incoherencia". "Nos preguntamos cómo una norma de una dictadura militar que usurpó el poder y que, entre otras cosas, asesinó a no pocos periodistas, va a brindar más seguridad jurídica que una legislación emanada del Congreso de la Nación", señaló el periodista de La Arena. Consultado si habían recibido objeciones por la posición asumida por el cotidiano, Santesteban reveló que "estamos sufriendo un boicot publicitario de entidades agropecuarias, que aquí son muy fuertes, precisamente por haber defendido la resolución 125". Santesteban concluyó que "la pauta (publicitaria) privada orienta tanto o más que la pública". (Télam) ---------------------------------------------------------------------------------------------- La Confederación de Radios y Medios de Comunicación de Argentina http://www.lacorameco.com.ar A.R.B.I.A Asociación de Radiodifusoras Bonaerenses y del Interior de Argentina http://www.arbia.org.ar NUEVA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL,EL MOMENTO ES HOY!!!
per Esteban Hernández, extret del portal Elconfidencial.com.
“Vivimos en una especie de simulacro donde todos asumimos que los medios de comunicación nos mienten y nos manipulan. Ellos lo saben, nosotros lo sabemos y lo curioso es que eso parece satisfacer a todo el mundo”. Javier Barraycoa, profesor de Sociología y Opinión Pública en la Universitat Abat Oliva de Barcelona, describe en su último ensayo, Los mitos actuales al descubierto (ed. Libroslibres) una serie de creencias falsas bien instaladas en nuestro mundo. Empezando por la confianza en ese cuarto poder que sometería a control a los otros tres, en ese garante de la verdad de la verdad y de la democracia que afirma ser el Periodismo. Pero, según Barraycoa, si miramos en sus entrañas, encontraremos con mucha frecuencia una simple fábrica de relatos. Y se trata de algo a lo que el público se presta con gusto. “El espectador asume el reencantamiento del mundo que hacen los medios porque actuar de otra manera le exigiría demasiado esfuerzo; buscar la verdad exige un sacrificio que la gente no está dispuesta a hacer”.
Y es que otro mito que funciona en la teoría y no parece estar operativo en la práctica es el de ese ciudadano activo que se informaría profusamente a través de las fuentes disponibles acerca de aquellas cuestiones que resultan de su interés y que tomaría decisiones valorando pros y contras. “Vivimos en el imperio de lo efímero. Quizá por eso no tenemos el suficiente convencimiento como para persistir en nuestros valores. Nada parece ser constante: no aguantan las familias, no aguantan los políticos en sus principios y tampoco el ciudadano es capaz de insistir en la búsqueda de la verdad”. Para Barraycoa, esas dificultades para persistir en el esfuerzo tienen un nombre, “aquel que le dieron los clásicos: pereza. Porque una de las manifestaciones del perezoso no es la pasividad sino estar en perpetuo movimiento. Y así estamos ahora, cambiando continuamente de actividades y sin permanecer en ninguna de ellas, probablemente porque ya no encontramos sentido a las cosas que hacemos”.
Según Barraycoa, este decaimiento del ciudadano activo y comprometido nos lleva hacia sistemas políticas insanos que se sostienen en el mito. “Entre la democracia ideal y la real hay un abismo. Porque lo que nos demuestra cualquier análisis sociológico es que tenemos instalada en nuestras sociedades una oligarquía que posee control sobre los recursos económicos, sobre los medios y sobre la capacidad de decisión, frente a la cual el ciudadano se encuentra con una sola posibilidad de acción, el voto. Y eso genera una profunda apatía”.
Y los mecanismos que podrían ayudarnos a salir de esa situación tampoco funcionan adecuadamente. “Es curioso cómo una sociedad en la que se invierten muchos recursos en educación está produciendo una profunda apatía en sus estudiantes. Nuestro sistema educativo, que se piensa muy racional, no está ayudando a desarrollar razonamientos lógicos en sus estudiantes sino que les está convirtiendo en apáticos”. Y quienes están situados en la cúspide de ese sistema tampoco se ven libres de los males de la época: “La inteligencia de nuestra sociedad, es decir, todos aquellos que manejan el saber y el conocimiento, están volcándose en a interpretar la realidad a través de ideologías en lugar de prestar atención a la realidad”.
Por eso, según afirma Barraycoa, la situación es dramática. “Autores como Toynbee, que analizaron las crisis de las civilizaciones y los motivos por los que llegaban a su fin, descubrieron que dormirse en los laureles y la pérdida de tensión ante la realidad, eran factores decisivos”. Y nos estaríamos moviendo en un contexto parecido, en la medida en que “a pesar de que existen altos niveles de manipulación, no buscamos cambios sociales o políticos; más al contrario, la gente se quita de en medio pensando que si un profesional le interpreta la realidad, para qué va a tomarse la molestia de analizarla. Al final, se abdican de las responsabilidades y se proyectan en los políticos, como si estos fueran a solucionar nuestros problemas”.
La ‘neolengua’ y la nada
Un indicio claro de este rechazo de la propia responsabilidad tiene que ver con la aceptación acrítica de los mitos que imperan en nuestra sociedad. Barraycoa habla en su libro de la ecología, de las ONG, de la ciencia y del consumo como nuevos mitos, y repara especialmente en asuntos como la corrección política y la neolengua, en la medida en que, en su opinión, resultan esenciales para entender nuestra época. “El gran agraviado con la llegada de la corrección política fue la clase proletaria, que resultó abandonada por la izquierda”. Porque los partidos de izquierda dejaron de lado al obrero para reparar en una serie minorías constantemente agraviadas, a las que empezaron a referirse con eufemismos y expresiones políticamente correctas. Como subraya Barraycoa, entre otros ejemplos, se pasó de emplear la expresión “negros” a “personas de color”, para terminar en “afroamericanos”. Pero “esto genera una dinámica muy perversa porque cada vez que el poder interviene para corregir los agravios que sufre una minoría, los genera en otra. Si haces leyes para proteger a los no fumadores, termina agraviando a los fumadores. Se entra así en un proceso que genera constante insatisfacción social. Además de que la corrección política crea mucha autoculpabilización”.
Pero, sobre todo, se trata de “una forma de control mental. Lo vio Orwell muy bien cuando hablaba de la neolengua. De lo que se trata es de crear formas de autocensura, algo que ningún totalitarismo había conseguido en la historia. Antes, el control atendía a las acciones del individuo; a partir de ahora también busca que nos autocensuremos, lo que es una forma de totalitarismo muy sutil y efectiva”.
En este sentido, uno de los terrenos donde más opera la corrección política, asegura Barraycoa, es en la sexualidad. El autor de Los mitos actuales al descubierto recurre a Foucault para subrayar los cambios que han tenido lugar en nuestra sociedad y la utilización de la sexualidad por el poder estatal. “Foucault planteó que la sexualidad era un instrumento del poder. Hoy, Foucault se ha convertido en un referente para la izquierda en lo que se refiere a la liberación sexual, cuando lo que resulta plenamente apreciable es la exactitud de su denuncia. Porque hoy es el Estado el que educa en sexualidad, creando categorías sexuales y nuevos modelos de pareja. Nunca se había teorizado más por parte del poder acerca de la sexualidad, y eso la izquierda no lo quiere ver, no es más que una forma de control. Por eso, puede afirmarse que asignaturas como Educación para la ciudadanía no son más que síntomas de que el Estado sigue utilizando la sexualidad como forma de control social”.
Hemos pasado de lo bello a lo trasgresor. Esa metáfora en el arte parece ser también la que opera en múltiples manifestaciones estéticas: los adornos hoy son pìercings, etcétera. Pero ¿qué nos revela de nuestra sociedad? Es una tendencia general o sólo es un aspecto parcial. El arte es un tema muy profundo, porque en el fondo desvela lo que es una sociedad, si muriera el arte, sería un síntoma de que está muriendo una sociedad, lo que los clásicos se habían definido como arte no se está produciendo, sino todo lo contrario, pero nos intentan convencer de que eso es arte. Sin embargo, todo el arte moderno y contemporáneo es un arte nihilista, estamos en una cultura nihilista, como ejemplo sintomáticos, Klein o como sea, en el libro, obra titulada Nada, donde no había nada y la gente pagaba para ver Nada, y esto refleja bien el arte que es una especie de apariencia de nada.
Las guerras mediáticas: el Pentágono y el cine
El famoso 11-S fue un hito donde el poder político y Hollywood llegan a un entendimiento a través de la cultura, del cine, y de asegurar la moral nacional. Hemos de pensar que la NBA en aquel tiempo se sacó normas para que los jugadores no se movieran mientras sonaba el himno, ni mascaran chicle, etcétera, porque eso podría deteriorar el patriotismo. Ese cúmulo de acciones acaba teniendo efecto. En Diario 16 Felipe González fue noticia porque fue denunciado por los sindicatos de la tele porque se obligaba a programar películas de miedo en período electoral. Fue significativo porque algún sociólogo o psicólogo social entendía que si se crea atmósfera de miedo, la gente vota más. Es un pequeño botón de muestra de cómo el poder político juega con estos elementos psicológicos y sociológicos, porque se presuponen que sí son efectivos, y es una práctica que se está agudizando. Las técnicas son más sutiles y están probadas, sólo hay que recordar la foto de los misiles de Irán: había cuatro cuando sólo habían salido tres.
La "neolengua orwelliana": una contradicción vital
Muchos de los grandes mitos de la literatura y de la cultura del siglo XX se vieron afectados por una sangrante doblez entre los ideales que alentaban sus obras y su propia vida.
Este curioso fenómeno de desdoblamiento ha sido estudiado por Michel Winock en El siglo de los intelectuales, donde destaca que, para cimentar su reputación, muchos prestigiosos pensadores recurrieron desmesuradamente a entusiastas apologías de los derechos humanos o a la constante exaltación de la humanidad y los grandes ideales modernos. Por el contrario, sus vidas discurrían por las sendas más tortuosas y frecuentemente dañaron a los seres más próximos. Stephen Koch, en su documentadísimo libro El fin de la inocencia, nos muestra un siglo XX plagado de intelectuales que se vendieron a las ideologías dominantes —especialmente el comunismo estaliniano— cuyas vidas dejaron mucho que desear. Uno de ellos, Arthur Koestler, por ejemplo, luchador incansable contra el fascismo, no fue más que un borracho violador. Con los años hemos tenido que reconocer que el más genial de los filósofos del siglo XX, Heidegger, era un nazi convencido y poseía una mente retorcida. Sartre, defensor de las grandes causas de la izquierda francesa, rozó con su comportamiento sexual la promiscuidad salvaje y la pederastia, al igual que Charles Chaplin y tantos otros. Aldous Huxley, autor del inolvidable Un mundo feliz, navegó por las peligrosas aguas del LSD. Otro gran utopista, George Orwell, no se escapó a las bajezas humanas, que también pagaron sus más íntimos. Contradicciones y pesimismo
Posiblemente sea Orwell uno de estos personajes en los que mejor se constatan la doblez y la contradicción vital. Sus convulsiones personales destilaron de tal manera que impregnaron sus obras de ilusión y desencanto. Homenaje a Cataluña o Rebelión en la granja son cantos a los ideales de juventud, al igual que decepción por los hombres que los han de encarnar. Pero donde mejor se trasluce esta dinámica es en una de sus obras más emblemáticas: 1984. En el futuro totalitario descrito por Orwell destaca la descripción de la "neolengua" (newspeak). El régimen del Gran Hermano ha generado un lenguaje especial como forma eficaz de dominación sobre los espíritus. La "neolengua" se concibe como la capacidad comunicativa por la que en una misma mente pueden convivir ideas contradictorias sin sensación de incoherencia mental: "la libertad es esclavitud"; "la guerra es la paz". Seducidos por la cohabitación de ideas opuestas en el intelecto, los ciudadanos del sistema totalitario son incapaces de sentir la mínima inquietud por la verdad y por la coherencia. Un lenguaje no ordenado a la verdad genera realidades contradictorias. Con los años, la psicología social ha denominado a este fenómeno disonancia cognitiva y lo ha estudiado como una patología.
Pensamiento y actitud vital duplicados
En el régimen totalitario de 1984, el Ministerio de la Paz prepara la guerra; el Ministerio de Verdad genera las mentiras y el Ministerio de Amor es el causante de las torturas. Uno de los personajes de 1984, O´Brien, es un funcionario del Partido Interior. En este individuo queda patente cómo el doble pensamiento que genera la "neolengua" provoca una actitud vital duplicada. Por una parte, se siente fiel al régimen al que sirve y, por otra, puede sentirse un subversivo revolucionario. Extrañas visiones de un mundo que hoy en día no se aleja de la realidad. Thomas Pynchon, en el prólogo a una reciente reedición inglesa de 1984, denuncia esta proximidad: "parece que una de las condiciones del pensamiento político, en un Estado moderno, es tener permanentemente opiniones contradictorias sobre la mayoría de las cosas. Ni que decir tiene que es un factor utilísimo para quienes ocupan el poder y desean permanecer en él, preferiblemente para siempre".
La disonancia cognitiva
Servir al sistema y sentirse rebelde no es algo ajeno a la modernidad. El propio Orwell lo vivió en sus carnes. Esta disonancia cognitiva, ser víctima de la "neolengua", ¿no es lo que le arrastró en la última etapa de su vida? Era la esquizofrenia de un hombre cuyo verdadero nombre era Eric Arthur Blair; que, entusiasta de sus ideales de izquierdas, acabó traicionando a treinta y ocho simpatizantes comunistas un año antes de morir. Éste es uno de los últimos episodios de su vida desvelados recientemente. Orwell enamorado de una funcionaria del Foreign Office, para cuya promoción elaboró una lista-denuncia de simpatizantes comunistas para el gobierno británico. Esta traición a correligionarios, más o menos próximos, no fue fruto de una conversión anticomunista. Más bien, le ocurrió como a O´Brien, el funcionario de 1984, que era capaz de sentirse revolucionario y servir al sistema. Su desencanto por el Partido Laborista británico, identificado con la "izquierda oficialista", le llevó a definirse como miembro de la "izquierda disidente". Su experiencia en la guerra de España y las depuraciones estalinistas sobre el POUM le llevaron a odiar a Stalin, pero nunca a renunciar a las ideas que representaba. La "neolengua" de la modernidad se encarnaba en su persona generándole la más espantosa de las contradicciones. La resolución de la paradoja sólo podía realizarse combatiendo a los comunistas de carne y hueso, y preservando su izquierdismo en su mente.
